在傳統觀念中，骨灰罐不只是容器，而是往生親人「新的住所」。因此撿骨的過程，也被視為替親人「搬新家」或「入厝」的重要儀式。從蒐骨、整理到安置，每一步都象徵著家屬替親人找到安穩依歸。這不只是儀式，更是一種延續家的方式──讓親人在新的地方，安安心心、靜靜地住下來。

治喪期間之所以被提醒「避免娛樂行為」，並不是要求家屬完全不能放鬆，許多人會疑惑：那晚上追劇、聽音樂、打電動算不算破禁？其實關鍵不在「時間」，而在「性質」。只要不涉高調、喧鬧、聚會、賭博等喜樂性活動，日常的安靜休息與放鬆基本上並不違禮俗。重點在心意，而非形式。禮俗是希望大家可以以沉穩、莊重的心情陪伴往生者最後一程。

逝者衣服有口袋該怎麼辦？ 該不該縫起來？縫起來的話還能陽世子孫燒化的紙錢嗎？
傑哥教你這一招應對，讓逝者與子孫都受惠的絕招！

在喪禮流程中，做七之後就是入殮儀式，入殮有哪些注意事項及禁忌？蓋棺時需要迴避否則沖煞？就讓金麟人間計畫的小璦與傑哥帶你解惑！

你知道嗎？在殯儀館裡，遺體一旦出現腐敗或變質，其實有一個專門的稱呼。為什麼需要這樣的分類？又代表什麼樣的狀態？禮儀師並非不敬，而是必須透過專業用語判斷後續是否需要修復處理。這個稱呼，你聽過嗎？

訃聞中為什麼會將名字框起來呢？訃聞的不同顏色代表不同年齡的逝者，訃聞的寫法也從傳統的「先考」、「先妣」變化為「顯考」、「顯妣」，訃聞使用黑筆書寫的習俗，雖然現今使用藍筆也被接受，
60歲以下使用白色訃聞，60至90歲使用粉紅色訃聞，90歲以上使用大紅色訃聞。希望這段影片能幫助您更好地了解喪禮中的訃聞習俗

出殯前做七法會，有特殊的動物來探視，是親人回來了嗎？家人真的會回來嗎？親人會以什麼形態呈現呢？
因為有這樣的說法，因此法事期間遇到特殊昆蟲或動物、一律不建議撲殺，建議用驅趕的方式就好！

大體從冰櫃移出之後，被擺放在室溫下會發生什麼事呢？ 在入殮儀式前一天，大體從冰櫃移出後，會在室溫下逐漸「退冰」。這段時間若環境溫度較高，遺體可能出現滲液、皮膚變化或輕微異味，因此禮儀師會全程留意狀態，確保在入殮前保持整潔與尊嚴。

例如說我們是在醫院過世，那我們會將親人的遺體，送至到殯儀館做安置之後，那緊接著可能就會在殯儀館。然後舉行這個引魂的儀式，那當然會準備的基本的物品來講的話，一定都是亡者的基本的他的生末日，那禮儀公司這邊會準備的一些是相關的引魂的用品，不管是竹子啦、魂幡啦、牌位啦或是需要用到的香爐等等這些東西，都會由禮儀公司來安排做準備的動作。那家人只需要將亡者正確的生辰， 跟死亡的時間告知法師， 由法師來做完這個引魂的儀式。

原住民的習俗當然因為部落的一些規範可能相對不同， 而且原住民大部分信奉的宗教大部分都是西式宗教，所以他們會以西式宗教的方式來執行。所以大部分靈堂、大體都會停留在自宅辦理相關的告別式

所以那應該都會走環保葬吧 ,如果是這樣子的情境的話。原則上的話因為所謂的除了環保葬以外，那有的時候我們甚至可以盡量在完成他能夠塔葬的部分。例如說家屬真的有希望保留骨灰，那當然就是說 我們可能會用一般的骨灰罐。那因為他本身的身份，可能是低收入戶的話那他申請公塔原則上本身也是免費的。那我們就會借用於包括政府的一些福利制度，然後再加上我們這邊能夠盡量的幫他去完成相關的事宜，那是不是也會有一些聯合奠祭，聯合奠祭的話也是針對是說所謂的弱勢團體無力殮葬者，那或者是無名無眷等等的。這些相關的身份所辦理的。那目前為止的話可能是包括桃園、新北、臺北 這些縣市的部分他們有辦理所謂的聯合奠祭 那當家庭他們碰到無力殮葬的狀況之下 那當然也可以藉由政府的。這一個所謂的福利政策 來去報名參加那會由政府提供相關的一些物力的提供跟一些程序上面 然後藉由禮儀公司這邊來協助完成 像如果是剛剛提到的縣市之外的地方的話可能還是需要當地的或是禮儀公司這些來協助的。沒錯，因為有些的縣市 他並沒有所謂的聯合奠祭這種福利政策的狀況之下。 那的確那碰到這種無力殮葬者可能就需要委託所謂的禮儀業者再加上一些慈善機構來去協助完成。那整個聯合奠祭的話 是不是會有很多家屬或是很多去遺體一起進行告別式嗎?當然所謂的聯合奠祭我們依照它字面就是聯合辦理奠祭的相關事情 所以通常的話就是在各縣市的部分來說 他們在辦理聯合奠祭依照它規範的日期跟地點 那可能在同一個禮廳裡面同時會有十位的亡者甚至十二位的亡者那同時辦理奠祭的相關事宜這樣子。

一般來說的話，環保葬在火化研磨結束完畢之後 會以環保的紙袋盛裝然後以環保盒的方式從A地運到環保葬的所在地